TORABARA

またしても、１０年ぶりくらいの美術館へ行った。茶道具などが展示されていて、千利休が作った、竹の花器とか茶托とか、その分量と傾きが、宇宙的にしっくりくるかんじね。と思いました。千利休へのおもいこみを投影していて、そう思ってるとおもうだけかもしれない。

なにか、割れるような事象、を目にして、参道で長年育っていた巨木が、根の幹から割れて倒れていて、あんましそれを誰も気にしてないみたいだったけど、倒れた事がしぜんなことだったんだろおか。われるというながれ、がわたしにとってニュース。

戒名の事を、ずっと考えている。昨日とは、ま逆なことを想っている。仏の国での名前は、この世で生きた特長を入れて組みあわせて命名をするらしい。

遠い会ったこともない親戚。この世で、人とのご縁がうすいまま（生涯独身）、兄の商売の上がりを食い淵にして、早々に呆けて老人施設に入って、今年仏になった。わたしが伝聞で知ってる丈の、その知らない人の生は、おぼろげでしかないわけで、今世での自分を葬ってもらえる仲を誰ともむすべていなかったところが、可哀想で泣けた。黄泉の国へはなじみやすかったりして。

もうひとり、遠い親戚で、聞いて知ってる丈の知らない人。変な亡くなりかたをした。わたしは、そのひとに手向けて、般若心経を墨で一文字一文字書いて、寺に奉納したのであり、わたしが二時間（写経するのにかかる）をかけて成仏を祈願する以上の、尽くし方は、他にないと思われた。とはいえ、気休めでしかなく、100年200年、成仏などできっこない。自らの業を自らつくってしまう罪は、仏の力が及ばない。

戒名ってン万円。ようするに坊主の儲けだろ？と思った。

般若心経の中に、なんども「無」という文字がでてくる。わたしが、仏さんに無名なことを可哀想がっているけれど、無名、というおさまりどころ。が在るんじゃないかな。

戒名が無いままなおふたかた、ふたりは兄弟。には、血の繋がった親るいは姉だけがご存命で、戒名をつける手配をしないままらしい。この姉の非を責めるかといえば、そうでもないけど、お亡くなりになっているふたりの幽霊が取り憑くとすると、この姉。の他には無いって感じ。

これ以上、この話が近寄ってきてみろ、塩撒いてやるぞ。いいはなしでは無かった。

昨日は、仏さんに成ったのに、まだ名前が無い、ことに感じ入ってしまったせいか、枕のところでとめどなく涙があふれてきた。夜明けまで眠れないまま。もうひとつ、昨日の昼間に、一行の発言で雇用形態を記号で呼んでたかしょが耳に留まっていて、名前が無い。といういっしょくたな感傷が、そして夜が作用して、悲哀な気持ちが、どんどん加速していってた。

今日は、朝から目がはれている。くたびれきった後に、ずっしり休んだせいか、癒しに包まれていて不思議。精霊さんがなぐさめていたかもよ、わたしを。

どしゃ降りで、足元はツッカケか長靴にしましょう、ベランダ専用のスリッパで、いきなり街歩きへ出発した。美術館へ。旅するスリッパ。

１０年前に、その美術館へ行ったときの、受付女が、客のわたしを睨んでいて、客はわたし一人だったって体験。ケンカ売ってるレベルで、目つきが怖いまま問答したおぼえがある。以来行ってなかった。経営者が入れ替わったこともあるのか、今日は、こんなにいい美術館だったっけと、再発見した。描き手が写ってる写真の年令が近くなってるから、仙人のおじいさん、ではなく、精悍な男に見えた。

作品に色気があった。

大祓。

近所の神社さんへお詣りしました。８時２０分から５０分の間、この時間にだけ晴れ間があって、境内がほほえんでいる雰囲気だった。風鈴が色とりどりなのが吊るされていて、いい音色で、これが風の音ってこと。一年の真半分な日で、一旦、年初からいままでの厄は、落ちた。

寺の話。とおい親戚が戒名が無いままなことを、今日、知る。仏さんになって、名前がないままなことに、泣けてしまっている。古いこころがわたしにあって、むせび泣いてしまったのだろおか。わたしが名前を納めるのは、おかしいか。名前が有る無しって何処のはなしか、仏道へは本当に、寺だけが通じているのか、墓とか寺をたまたま通した気休めか。墓ってつい４代ほどさかのぼったご先祖さま、もっと前のご先祖さまへは、墓をつうじて、なにか、伝わるのかな。わからない。

プランターに植え替えした直後の、ひまわりの葉っぱが、ぐったりしているのを見てたから、もうだめかと気をもんでいた。翌朝からぴんぴんしている。階段の下で育ててみているから、毎日、如雨露の水を運ぶのが大変です。わたしによゆうができたかも。ベランダ以外で植物の世話をはじめているので。

ケダルイ時間にも、冷房は入れないで、じっとり汗を、わざとかいている。このへんな汗が、最終的な夏体モードへ切り替わる、薬のようなやくわりであることを、知っているから。地球が暑いのだから、この暑さをいただく。汗は、体の中の悪いものを外へ出す、すばらしいメカニズムなのです、（冷房を体に当てたりして）止めないで。

夕方から、近所の老人と、絵の話をしていた。この老人の友人はパンダに狂っていて、パンダを観る券の当選確率を２倍にするべく、老人も動物園の年間パスを買うことになった。そして週に３日も通ってるらしい。

ファミレスのガラス窓から、空が明るいのが見えてたけど、青くなって、さらに群青になって、そして、街の電灯がなければいま、漆黒かな。という時間に帰宅。

デジタル表示のある時計で、ゾロ目を見るのが好きだ。ふと見たらゾロ目なのが好き。わたしは見守られている。約束された運命ってことを忘れないでね、という知らせ。ってことね。小学校の黒板横にデジタル時計が置いてあった。このときからずっと、ゾロ目がとくべつななにか。

４４４、朝はじめて目にした数字。このまま起きて、５時すぎの電車に乗ってみようかしら。そののちウトウトして、５５５を見た。

公園へ行って帰ってきて、朝顔のツルが、麻の紐を伝って伸びてゆけるように設置したり、鉢植えの植物の成長をたしかめたりした。ぽっかり時間空いたから、しゅうまい作りました。昼に蒸した。ふわふわ、おいしーく出来ました。

西側の窓と、南のベランダの戸を開けているから、風がある。吹くってほどは吹かないときも、風の太い回廊。風はあるのだ。季節には身を委ねてすごしている。湿気がケダルイ時も、涼やかにツーっと吹いてゆくよ。波打ち際、みたいな風打ち際。

植物とおんなじかも。ただかぜにふかれたままになってひるはよるにむかってゆく。

五感のうち、客観的でありうる触覚、視覚、聴覚は、高次元であるとされ、主観的でしかない自分の味覚嗅覚は、下位の感覚らしい。嗜好品とは、下位の感覚が分担しているところらしい。高次とは人間を開花させ、低次とは享受してるって丈らしい。カント、実用的見地における人間学より。

こういう分類がピンとこないけど、例えばロシア文学をよんでいて、やたら高潔そうな人物の言い回しの土台って、獣から人間を分つ、カント辺りの学識がはいっていたりするのかも。

またしてもカントによる考察で、快についての対象は、美しさ、崇高さ、快適さ、善さ、の４つらしい。美しさは、存在に対する関心がほったんでありながら、個人の感情によって美しいというのは趣味判断になるらしく、でいて普遍的に美しいという概念があるから「美しい」とひとは言うのであって、この奇妙な経験が根底にあるために、美しさが与える快は、高次である。らしい。かなり難解。高次元かどおかに結びつけるところに、飛躍があるって、わたしはおもった。

快適さとは、目的も関心も、「無い」ことで成り立つ。快適を求めて、なんらかの目的を達成するのに役立つ、という魂胆を設定したうえでなにかをすることは、低次の欲求能力を発揮しているにすぎなくなってしまう。

なんらかの目的に従属させられたとたん、嗜好品は享受の快ではなくなり、目的、に汚染されて、病の領域になってしまう。依存性のひとが、嗜好品を貪ってしまえば、もうそれを嗜好品とは呼ばない。依存先の囚われは、追い立てられていられればよいなにがしか（逆流した物言いだけど）であって、酩酊するためにお酒を飲むばあいの酩酊、は目的であって、嗜好ではない。

そもそも、人間の生が端から端まで「目的」に占領されてしまえば、もうそこに快感を享受するための時間や場面は確保されない。依存性、というじょうたいは、享受の快感を剥奪された生にほかならない。（後編、おわり）

浪費家か消費家か、について書かれた文章を読んでる。嗜好、について書かれている。というか、カントが煙草について書いてる、あまりメジャーではない記述を掘り出したことが元ネタになって、この日本の文筆家の文章は生まれてきたとおもう。

消費というのは、物そのものの享受ではなく、観念や記号の受け取りだということ。消費には、終わりがない。あの流行している店に行ったよ、と人に話したいための行動（物ではなく観念）なので、次々と、店は流行するのできりがなくなる。

いっぽうで、浪費とは贅沢の享受である。買う、所有する、楽しむ、使う。豊かさを感じて充実感を得る。満足をもたらす。そして止まれる。楽しむことによってこそ、記号消費ゲームから抜け出せる。楽しんでいますか、というのが要。

嗜好品、という言葉は日本語とドイツ語にあって、英語とフランス語には、つまりは概念が無い。楽しむとか味わうことのみを、積極的に指示する、あるいは目的を欠いた、嗜むために嗜む行為。

タバコとは。臭覚と味覚のようなところ（塩類と呼ぶ）に働きかけて吐きだされるため、いつまででも嗜んでいられる。また刺激因となって、眠けを取り去る、堂々巡りの短調さ退屈さから繰り返し覚醒させる。常に更新される刺激である。

美しさは高次元にあるけど快楽は低次元だ。それで楽しい（快）は、あまり学術的な論文にされる機会がなかった。哲学とは概念をよりよく整理する学問であるけれども、嗜好品、は、まだよりよく整理されていない。嗜好品、という概念ではじめてアクセスできる地平があったりして。（前編おわり）

油断したので、梅雨のカビが洗濯機と風呂場に、酷いことになってて、風呂場にはカビキラーして、磨きまくり。そもそもの、構造が、掃除しにくくなっていることが腹立たしい。風呂場のドアでくの字に曲がるやつ、隅の洗いにくさ。ドアの下部の、通風口になっている細い隙間も、もっと掃除し易くつくっといてくれ。それと、脱水機のフタで、深く格子状にプラスチックの仕切りになっているところの拭きにくさ。修行なの？

換気扇は、建て付けからして間違ってるとおもう。一回建物に嵌め込まれたら、取り換えたりしないとおもうけど、そのせいで換気扇の進化を妨げているといえる。隅々まで、ピカピカに出来るの？分解するの？油物を料理しない、理由が、掃除のしにくさ、だなんて、なんで換気扇の方が、人の暮らしを振り回すの？逆だろ。

油と埃が粘着することの始末の悪さ。そして、換気扇の大きさと、お台所の規模が釣り合っていない、小さすぎるとか。あるいは動線がなっていない。皿洗うみたいに、毎度換気扇洗うにしては、流しからはみ出すし難儀だ。誰よ、家事も料理もしたことないようなひとが換気扇設計してしまったのだ。に対して、毎度、あーあ。嘆き。やれやれ。疲労。をおぼえる。今日は、（換気扇は）掃除をみおくりました。

午後、温泉へ行きました。ジェット水流の勢いのよさって、その上に座れるっておもう。水風呂に入って、口から気管すべて、透明な空気が真っ直ぐ通ったみたいになった。呼吸が気持ち良い。これは身体にいい効果ね、いい状態にタッチしたからもし悪いところがあってもリセットされたと思う。プールで泳いだ。何年かぶりだったわ。